近況など

しばらくこちらを更新しないままになっていましたので、
近況報告、今後の活動などちょこっとお知らせしておきます。


昨年末、いろいろ思うことあり、これは、もう、自分でどうすることもできない！
とお手上げになってしまって、友人のヒプノセラピストのところに遊びに行きました。


で、そのあと、死んだように長時間寝て、いろいろ夢をみたりしていて、
ふと携帯をみたら、以前から講読してたココルームのメルマガが届いていたのです。


ココルームのこと、ご存じでしょうか。
NPO法人「こえとことばとこころの部屋」ココルーム

わたしは随分前の、小沢健二さんがひふみよ復活ライブをする少し前、
スカイプの中継イベントがあるときに、主催なさっていたことで存在を知りました。


その後もメルマガだけおもしろいなぁと思って読んでいたにもかかわらず、
足を運ぶ機会を失したまま来ていたのですが、
今回なぜか行ってみようと思って訪れて、あれよあれよと、そのままスタッフとして
お仕事かかわらせてもらっています。


わたしの大事にしていることを、
どれだけココルームの活動に共振させて生かせるだろうか、と
日々とてもとても悩み続けていますが、
4月にはゲストハウス付きの大きな建物に移転が控えており、
釜ヶ崎という地域密着の活動、アートマネジメント的な要素に加え、
ゲストハウスという海外からのお客様が頻繁に出入りするおもしろい場になっていくということ、
とても楽しみにしています。


釜ヶ崎という場について、わたしは知らないことばかりなのですが、
それと同時に、ずっとおっかけてきた、エネルゲイア領域とキネシス領域の連携、
というテーマからとらえたとき、
ここほどそれが顕著にわかりやすく日常にはみだしている場もないのではないか、
ということを日々感じています。


アーノルド・ミンデルのディープ・デモクラシーのなかで、

周縁化している要素
(日頃追いやられてないことにされてしまっている要素)

にどう対峙していくか、
これが世界的にいちばん大事なポイントだ、
といった趣旨のことを書かれていましたが、
まさに、
この問題は親子、それから、
立場の強い存在と弱い存在の間で日常的に繰り広げられている、
様々な問題の構造、全部共通していて、シンプルでありながらとても深いテーマです。


この周縁化にどう対峙するか、という問題は、
自分の身体におきかえてホリスティックな視点でとらえたとき、
からだのなかのどこかに、しわ寄せを貯め込むこと(問題を周縁化させること)が、
病の源そのものなんですよね。


ホリスティックな生き方を貫こうとしたとき、
お金の稼ぎ方、一日の過ごし方、それに合った食事、、こういったことの連動に
敏感に生きずにはいられません。


死ぬまできっと、答えはみつからないかもしれないけれど、
この領域を問い続けたいという思いがあるからこそ、
かえって生きている意味があるのかな、
なんて最近は思います。


そういうわけで、
久々にチャート読みも再開します。
代金はカンパ制でさせてもらいます。


準備に大体3時間、対面でお話したり、
メールやりとりに最低でも2時間くらいかけます。
自分が5時間くらい、大事に集中して時間をつかったら、
いったいどのくらいお金をもらうとそれに見合うと思いますか。
それとくらべてもらうといいかなぁと思います。

ですが、、それすらもぶっとんでしまいます、、、

ぶどう園の労働者のたとえ、という
聖書のエピソード、ご存じでしょうか。
(わたしはキリスト教信者ではありません。。
哲学書のひとつとして聖書を読み解くスタンスです)


この話、朝から一日労働した人にも、
夕方からはたらきにきた人にも、1デナリなんですよね。
朝からはたらきにきた人が怒って「夕方から働いただけやのに満額もらうなんてずるい」
と訴えたところ、イエスは「そういう契約で、双方納得したはずだ」と返した
という非常に不可解な話です。


いろいろな読み解き方があるのだと思いますが、
わたしはこのエピソードから、「双方が納得した契約」であるかどうか、というところが、
真の「∞」な関係性ということなのだろうな、と感じました。
他の人とくらべて同じように取り扱われているか、ではなく、
個 vs 個で、互いに納得していれば全部ありだ、という。


そういうことを大事にしたいので、
金額は設定しないことにしています。

大事なものだからこそお金を使う、
大事なものだからこそタダだろう、、

貨幣は基本的に、
中身がなければないほど流通しやすいメカニズムを持っているので、
このあたりとどう対峙するか、
これはわたしにとっても、このテーマをつきつけられたそこのあなたにとっても
ちょっとした挑戦かもしれません(笑)


お金を払う、いただくというときに、
いままで接点がもてなかった同士に、
橋が架かる、そのツールがお金。


生きた関係性が生まれるためには、
お金があるだけでは生まれない。
けれど、その額もいろいろと見合ってなければならない。


この領域にチャレンジしてみることは、
とらわれている呪縛に立ち向かうということ。


そんな感じで、できるかぎり、
お金のホワイトマジックの側面を意識しながら、
時空間の縛りをゆるめる実験の一環でもあります。



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本日の魔法の呪文 134

"ここで一つ、わたしたちにできる最善と思われるアドバイスを述べておきます。それは、「観念でセメントのブロックをこしらえることなかれ」ということです。
なぜならそんなふうになると、あなた自身が最後にはセメントブロックに取り囲まれ、箱詰めにされてしまう可能性があるからです。"

アセンションの時代 迷走する地球人へのプレアデスの智慧 バーバラ・マーシニアック
P137より抜粋


いじわるに響いてくる声は、全部ニセモノなのだな。
焦らせたり、自信を奪ったり、義務感をあおるのも。


そのことを忘れず、忍耐強く。

本日の魔法の呪文 133

"ちょうど我々が台所という作業場で玄米、人参、大麦、海塩、キャベツなどと向き合い親しくなったように、化学元素とも同じように親しくなる時宣であろう。"

エドワード・エスコー アレックス・ジャック著 七林 秀郷訳  Cool Fusion P36より抜粋

ポエマーとして世界を眺めたとき、
日常生活のありとあらゆる所作は、
大がかりなことと同じ構造をもっており、
操り人形を操る人形使いのように、それはお互い呼応する。
わたしが人形遣いにならなければ、わたしが操られる側になるのだ。

恐怖や嫌悪の気持ちというものは、どこに操らなくちゃいけない「力」があるのか、
気づかせてくれる。
それに気づいたら、下ごしらえからはじめて、ゆっくり夕飯をつくればいいのだ。

本日の魔法の呪文 132

"内面で向き合わなかった問題は、いずれ運命として出会うことになる。"
                                                                                     カール・ユング


結局、体力がたくさんあると、あちこち動き回って、いろいろぶちあたって、
それでやっと気づく、ということになる。

体力がないと、動き回れないので、とどまったまま、押し寄せてくるいろいろなことを
そのまま味わいながら、そのうちに、はっと気づく。

どちらがいいということはないけど、結果的に、同じことだなと思う。

よく、動いてみないとわからない、というけれど、
正しくは、感情を伴って、一日をちゃんと味わってみないとわからない、
ということだろう。

感情を静止させたまま、たくさんのことをさばいたところで、堂々巡りにしかならないー(笑)

本日の魔法の呪文 131

"憤怒の国の苦悶は、その君主の自己性の母であり、彼の神である。今や彼はその神が欲することをなさねばならない。かくして彼は善の敵である。というのも、愛は彼にとって毒であり、殺すものだからである。たとえ彼が聖なる力をもって光のうちに座するとも、やはり彼はただ毒の苦悶を自分のうちへ引きこむばかりであろう。
実際、毒の苦しみが彼の生命と自然であるであろう。ちょうど、蛙を砂糖壺に入れてみても、蛙はそこから毒ばかりを引出し、砂糖を毒にするのと同じである。"

ベーメ小論集  恩寵の選び(部分訳)－(助言－第5章) より抜粋  P216

このことを、裏返しに味わう、ということを、ずっと今までやり続けて生きてきたなぁと思う。
元素転換が、いちばんきめこまかく行われているのは、心の中なのだ。
そして、そこで転換できているならば、何も心配はいらなくて。

本日の魔法の呪文 130

"イエスが言った。「パリサイ人や律法学者たちは知識の鍵を受けたが、それを隠した。彼らも入らないばかりか、入ろうとする人々をそうさせなかった。しかしあなたがたは、蛇のように賢く、鳩のように素直になりなさい。」
(トマスの福音書 39)

まず、「知識の鍵」とは何を指しているのであろうか。それはわれわれが神の国に入るマスターキーはただ一つしかない、それは自己認識であるということだ。

(略)

そこにもし誰かが介在してくるとしたら、
パリサイ人はもちろん、たとえそれが神であっても、
エックハルトがその神すら後にして行かねばならないと言い、
また禅が、師に会っては師を殺し、仏に会っては仏を殺すと言ったように、
認識への道を塞ぐバリアーでしかないだろう。

われわれは蛇のように賢く振る舞い、
鳩のように素直に「自己の本性」(『この世の起源について』)へと独り辿らねばならないのだ。

(略)

このように、安易に他者依存に流れることを許さないところに宗教における最も厳しい現実がある。"

可藤豊文 自己認識への道 禅とキリスト教 P245～6 より抜粋


このトマスの福音書も、ナグ・ハマディ文書に含まれる外典の一部。


マタイによる福音書にも、この蛇と鳩の話がでてくるのだけど、
どうにもこれだと、前後関係がよくわからない。
トマスの福音書でこうやって書かれてると、納得です。


「彼らも入らない」というのがポイント。
△の内側(パラサイト)にいる人は誰も∞がわからない、という話そのものかなと。


蛇のような賢さ、というのをいったいどこに活用するかというのがポイント。
他人に騙されないように、ではなくて、
最大の詐欺師は自分のエゴと検閲官。


究極的には、他人に騙されて、その結果が生じたとしても、
それは自分にとって「騙された」ことに、本質的にはならないんだなー(笑)


はは、やっぱり禅問答になってきますね。

本日の魔法の呪文 129

"この闇の世界のうちで、悪魔は自分が一つの神であると勝手に思い込み、これらの要素とともに、虚偽というその忠実な子によって、地上を統治する。虚偽は最初は着飾った子猫のようであり、口ではうまい言葉をかけるが、いつでも鼠をねらっている。この子猫は鼠をすばやく捕えることができ、それが焼肉を悪魔のところへもっていくことができるとき、それはどんなに嬉しそうであることか。これらの四つの要素によって、人間は取り囲まれ、この偽りの王の国を楢(すみか)にするが、これらの要素は四六時中、人間の心に向けて狙いを定め、その高貴な像を殺害しようとする。人間はこれらの要素に抗してつねに闘わねばならない。というのも、それらは彼のもとに、また彼のうちに泊り込み、たえず彼に突っかかり、彼の最上の宝物を潰滅させようとするからである。"

ベーメ小論集 ヤーコプ・ベーメ P132より抜粋


悪魔、という言葉を使ってしまうと、反射的に固定観念のイメージがばっとわきおこるので、わたしはあまり使いたくないのだけど、要は、多様性を阻害したがる存在が自分の中で幅をきかせてしまうことは危険だ、という話なのだろうな。

人間は、比喩ではなくほんとに、光っている、光のかたまりだと思う。
どんな人でも、微かにでも光ってるから生きてるんだ。

それを鈍らせようとする力に、自分で何か捧げ物をしてつけこませることを、
やりつづけたいのかどうなのか。