本日の魔法の呪文 111

"高級そうな衣服に身を包み、全員がエルメスのバッグを持っているようなご婦人たちの集団が、とても口にはできないようなものすごい話題で盛り上がっていることもしばしばだし、いちばん隅の、障子に囲まれた席で連れの女のスカートに手を入れだした客さえいた。さすがにそれはさりげなくn何回も様子を見に行ってやめさせたが、せっかくほんとうの意味できれいなものに囲まれた落ち着いた空間にいるのに、それが内面にまったく影響を与えないことがあるのだなあ、というようなことがよくわかる。"

体は全部知っている よしもとばなな  P192 いいかげん  より抜粋


自分が生きているということに対する責任、
生まれてきた大きなストーリーへの責任、
というものを放り投げて生きている人々は、
キネシス領域と、エネルゲイア領域を素直に繋げて、
一元化して世界をとらえることはできず、
ほとんど、逆転した作用になってしまう。

それを繋げた状態で、
ここで描かれているような豊かな物質的な世界を自分のストーリーとして引き受けるということは、おいそれとやれるものではない。
グルジエフのようなスタンスだろうね。

そして、おそらく、そんな境地になれば、
物をそうやって大量に扱いたいと思えなくなるはず。

昨年の今頃かな、ピアノの仕事で、
大阪の高級飲み屋街のとあるお店にちょっとだけお邪魔した。
目玉が飛び出るくらいの金額のガラスの花瓶、
ふかふかのカーペット、シャンデリア、超高価なワインボトル達に囲まれ、
ピアノをちょこちょこ弾いて、お客様の話相手をしてればいいという割りのいい仕事だったが、
とってつけたような豪華な空間と、やってくる人々の様子にくらくらして、
偶像崇拝ごっこに加担する虚しさがどっと責めてきたので一日であっさりやめた。

そのバーのママが愛聴している歌が、杏里のオリビアを聴きながらだった。
いかにも、でしょ。
偶像を愛してたのよあんたは、という歌.....

本日の魔法の呪文 87

"周期表の本質は、科学が到達した曼陀羅である。これが、私が最後に贈りたい言葉です。
(略)
僧侶から、曼陀羅とは調和のとれた宇宙の有り様が描かれているという説明を受けました。曼陀羅では、仏の配置が横方向と縦方向の両面できれいに均整がとれています。その世界観が、周期表と見事なまでに共通していることに驚きました。ひょっとしたら、宇宙の真理を突き詰めていくと、最終的にはこうした姿になるのが必然なのかもしれません。"

元素周期表で世界はすべて読み解ける  吉田たかよし P208より抜粋


偶像崇拝はほんまにあかんねんな、ということをここ最近しみじみ思う。

遺伝の問題、性格の問題など、ロシアンルーレットかのように、運がわるければそうなるものだ、
と言われている領域の問題は、
単なる運ではなく、いままでのエネルゲイア領域とキネシス領域の齟齬がどれくらいたまったか、
ということのツケが綺麗にしっかりあらわれるだけのこと。

物質が化学変化を起こすとき、起こる前と起こった後で、綺麗に辻褄があうけれど、
まさにあんな感じで、キネシス領域とエネルゲイア領域の総和で世界を観るならば、
前も後もほんとうに辻褄があっている。

偶像崇拝は、この総和に関して、キネシス領域だけで辻褄を合わせてしまう行為。
そうしてるつもりがなくても、いつのまにかそうなっていることがある。

本日の魔法の呪文 55

" もう一度学校に通っているようなものだった。
今回は自分が教師でもあり、生徒でもあった。
学びというものが本当はどのように起こるのかがわかり始めていた。"

光の医学  ジェイコブ・リバーマン 飯村大助 訳 P189より抜粋

こないだからずっと、偶像崇拝、記号について考えているのだけれども、
それがいけない理由の根源は、
魂と、物質がきちんと連動せず、
連動してるつもりになって増殖していくことに加担するからだ、
ということが最近ほんとうによくわかる。

このことは、ありとあらゆる場面で、
ミトコンドリアのように同じ構造があり、
この連動をしていないものが偽物であり、
連動しているものが本物である、ということ。

そういう意味で、
いくらいろいろな宇宙の法則が体系化されたものがあっても、
それをかたちだけなぞったところで、理解できるわけがないのだ。

だから、もともと教えを説いた本人はちゃんと理解していたのに、
広められたメソッドが下手したら害悪にしかならない、ということが起こる。

体系化を自分でやるからこそ、
魂と物質の連動が生じて本物になるわけで、
他人が体系化したものを、
他人仕様になってる順で教わったってぴんとくるわけがない。
ぴんときたつもりになり、
死骸残骸な知識ばかりがやたらと増えるだけになるのだ。

どうやって体系化するのか、について、
それをそれなりに試行錯誤して生きている人のそばにいって感染させてもらうこと。
これが一番生きた学びになる。
その精度が高ければ高いほど、
「今学んでる」
ということすら頭によぎらないくらい
自然な動きになる。
だから、先生と生徒、みたいな仰々しい役割分担すら生じない。


自由な学びをする理由に、
どこか今の世の中で出し抜いてやれ、という欲があるなら、
それは必ず失敗するだろう。


自由に子どもを学ばせる、ということの最終目的に、
そうした方が学歴が結果的に高くなるだろう、
という欲をちらつかせないでいられる親が、
どのくらいいるだろう？


どうせ大人になったら、
記号に徹して真っ暗な人生を歩むものなのだから、
子どものときだけ、思い出としてのびのび自由な保育を、
みたいな話をよく耳にするけど、反吐が出るよ。


そういうことに、「自由な教育」が持ち出されるのなら、
そういうことに手をださないでいるより、
余計にひどい偶像崇拝そのものだと思う。


学びというものはそんなものじゃない。
自分のストーリーを放り投げず生きるってそんなことじゃない。

本日の魔法の呪文 46

"戦後に誕生した新興宗教の教祖のうちの何人かが、
ラジオ商を営んでいたことは、
一般にはあまり知られてはいない事実であるが、
ここには人の「たましい」と電磁波との興味深い関係が、
あからさまにしめされている。"

アースダイバー 中沢新一  P208  より抜粋

最近大阪版のアースダイバーも出ているので、
こっちも読んでみたいのですけど、
とりあえずみつけたのが東京版だったので読んでみた。

東京は何度か出かけたことがあるので、
土地が持つエネルギーと、縄文地図を照らし合わせた解説に
いろいろ納得する。

中沢さんの語り口が好きな理由は、
360度死角なく、きれいごとだけでない状態で世界をとらえているからなのだけど、
つくづく、東京という町、そして今の経済至上主義の状態が手に入れた
自由と豊かさ、というものが何に根ざしているか、
ということがよくわかる一冊だった。

それはそうなのだけど、
ここで語られている「自由」というものと、
わたしが常に念頭においており、感じているかろやかであたたかで、
冬の寒さのもつ厳しさにも似た「自由」というものは、
かなり質感が違うように思う。

うまく説明できないけど、ここで語られている「自由」は、
ほんとうの意味での自由でないが故にはらんでいるいろんな問題がある。

どっちかというと、御供えや犠牲あってこその自由の世界。
旧約聖書の世界なんですよね、今の東京は。
脅しがベースというか。

そのあたりのもやもやと、
霊の合理化問題、その延長にある電磁波を利用した今の暮らし、その弊害、
全部つながっているように思う。

今の暮らしの在り方をひっくりかえすわけにはいかないけれども、
ないと生きられない、とパニックになるのかならないのか。
このあたり大きな分かれ目。

本日の魔法の呪文 42

" スポーツとか、芸能の原型を考えていくと、
「三位一体モデル」発明の前の段階が気になるんです。
世界宗教に発展していったキリスト教の「三位一体モデル」が、
思考モデルとしてすばらしいツールだったということはわかるのですが、
その前の「三位一体モデル」のない時代の、
安定と不安定について、
けっこう知りたくなってくるんです。"

中沢新一 三位一体モデル TRINITY  P91
「三位一体モデル」を先に読んだ人たちの座談会 くま崎さんの発言 より抜粋

ここで書かれている「前の段階」、というものが、
これからの未来の在り方ととてもリンクしているように思う。

一見未来のやり方、新しいやり方ですよ、という風にみせかけておいて、
それは単にまた別の「三位一体モデル」の再生産でしかないことはとても多い。

態様として、このモデルに一切かかわらず生きることは不可能だけれども、
どういうスタンスでかかわるか、にシビアに生きることで、
新しい未来の在り方にじわじわつながっていく、と強く感じている。

本日の魔法の呪文 40

"すでにお気づきのように、先ほどから「霊」の動きを、
「貨幣」の動きとパラレルに話しています。
より正確に言うと、「資本」の動きですね。
そのわけは、資本と呼ばれる貨幣と、
心の中の霊とは、じつによく似た動き方をするからなのです。
P70

とりわけ、混乱する現代の資本主義経済を健全なものにしていくためには、
「霊」の部分が増殖し、
ゆがんでしまった「三位一体」の構造を、
本来の正しいかたちに戻していく、
その方策を見つけていかなければなりません。
そのとき、この「霊」の問題ととくに深い関わりを持っているのが、
「情報」に関わっている人、
「経済」に関わっている人、
「広告」に関わっている人・・・・などの人たちです。
なぜなら、それらの人たちは、
ほかならぬ「価値増殖」に関係しているからです。 P80"

三位一体モデルTRINITY  中沢新一 より 抜粋


中沢新一さんの視点はいつも、
そうそうそう、
と納得できるものが多く、
ひとりで古典を読んでもわからないような内容を
わかりやすく説明してくださっているので、非常に腑に落ちます。

この「霊(心)」と「貨幣」の問題は、ここ10年くらいずっとずっと向き合ってきた問題です。
そのおかげで、
普通の人がどうしてもうまくいかず悩む領域で、
一切悩まなくなり、
反対に、
普通の人が普通にやれてしまうことが一切できなくなる、
というなんとも、
羨ましがられるのかあきれられるのかよくわからない境地に達しております(笑)

三位一体モデルについての説明を、
わたしの言葉でいいかえることができなさそうなので、興味がある方は
直接本にあたってもらえればと思うのですが、
前々から、エネルゲイア領域(気の領域)は∞であり、
キネシス領域(物質・肉体領域)は有限であるはずなのに、
これを反転させるとおかしくなるよなぁと思っていたことと
ほとんど矛盾しない話です。
(桜沢さんの陰陽論の話でも同じ指摘があります)

RGBとCMYKの話にも通じる。


さていったいどう生きていこう(笑)

本日の魔法の呪文 35

"彼女は最近蝋燭に飛び込む蛾についての、物語形式のエッセイを出した。
今、仕事がうまく行かないのでポップコーンを作って本を読もうとしていると、
男の子が匂いにつられてやってきた。子供はその蛾の話を読んでいたらしい。
机の上のペン描きの、もえさしの蝋燭の絵をみて、
「蛾が飛び込んだというのはこの蝋燭のこと？」
とたずねる。そして「あなたがあのお話を書いたの？」
彼女が答えようとすると彼はつづけた。
「それともタイプしただけ？」"

Papyrus letters 1996.11 No.10  文字を書く 多田智満子  より抜粋


このエピソードは、アニー・ディラードの本を書く、
の中にはさまっていたニュースレターの一部。
ここで書かれている「彼女」は、アニー・ディラードのことかな。

昨日友人と、複製するということの持つ偶像崇拝性についていろいろ話をしていました。

生きている間に銅像を立てると、
立てた人は早死にしたり、病気になったりするのでやめておけ、とか
写真を撮ったら魂が抜かれるという話の延長に、
ネットという悩ましいツールが置かれているように思います。

かたち(ひとがたのようなもの)だけががらんどうのまま暴走し、
そのクローンの数だけ、
本来本人のところに循環するはずのエネルギーが分散するから
よくない、というからくりはとてもよくわかります。

が、一方で、みたくないものと向き合い、自分の全体性を取り戻すツールとして、
不特定多数とつながるネットというものの有用性を痛感しています。

現時点でわたしは、他人が理解してくれるか否かに関係なく、
どんなツールにかかわるときも、
常に自分がここにおり、自分に対しての偽りがない状態でかかわることに徹しています。

この在り方のまま、このあぶなっかしいツールとかかわり続けることで
すっかり嫌になるのか、それとも、新しい時代ならではの境地が開けるのか、
地味に試していきたいところ。


「それともタイプしただけ？」にならないために、どう生きるか。
いつもこのことが頭からはなれません。