本日の魔法の呪文 57

" 特筆すべきは、テセウスがミノス王の娘、
美しきアリアドネから糸玉をもらう、という幸運を手にすることです。
歴史的にみて太古の母権制文化の叡智、
「偉大なる母」の叡智は人間に、
つまり父権制文化に移行していきます。
ラビリンスに入って歩いていくときに、
テセウスは糸を転がしていきます。
全てはテセウスが「赤い糸」を見失わないことにかかっているのです。

(略)

叡智を「つかみとること」、「概念の形成」こそ、ギリシャ文化期の主要な成果です。
テセウスはその行為によって、その文化を代表する一人となったのです。"

フォルメンを描くⅠ ルドルフ・クッツリ 著  石川恒夫  訳 P76 より抜粋


クラシックの音楽を演奏することと、
組紐模様を描くことはどこか似ているかもしれない。
既にもう、こういうルートを辿ればOKだ、
という曲線が形として先に示されている。


それを忠実に辿ることができたなら、
そこに命が宿り、偉大なる母の叡智とつながる。
けれど、形だけなぞっても、叡智にはつながれない。


つながっているかどうかわかる人がどんどん少なくなり、
形の仰々しさだけがもてはやされ、
暴走していったとき、その形すらも存在しえなくなり共に崩壊する。

糸は、時がたてば自然に朽ちて土に還る。
叡智みたいなものは、一代限りであって、それを代々引き継げるようなものじゃない。
なのに、その軌跡を朽ちない形で保存できるようになったことで、
全てがおかしくなってしまったのだと思う。

本日の魔法の呪文 44

"今日の学校は、朝八時に始まって昼に終わり、
学生は行きも帰りも物憂げな気分でいるか、
せいぜい少し賢くなったことを自慢します。
未来の学校は、そうではありません。
宇宙に上昇する感情をもって、学校から帰るのです。"

色彩の秘密  光のなかの生命と重さのなかの生命
ルドルフ・シュタイナー 西川隆範 訳 P110より抜粋


学校というハコにとらわれずに学びをとらえたとき、
大人であっても、この「宇宙に上昇する感情」を得るような学びができるきっかけは
日々たくさんころがっている。

そうやって学んだことは一生忘れないし、そこからどんどん次のテーマに
生きたまま、ケルトの組紐模様のように発展していく。

そういう学びの連鎖に生きる人は、
外からおしつけられた、自分のストーリーと関係がない事柄に
惑わされないで生きることができる。

本日の魔法の呪文 28

"古代の芸術家は、自然そのものではなく、自然のあり方をまねようとした。
ケルトの模様は、自然のあり方を高度に様式化した最たる例である。"

アダム・テットロウ 山田美明 訳  ケルト紋様の幾何学  より

一筆書き＝くみひも模様＝命のストーリー
と思っているのですけど、一筆書きで模様を描くということが、
どれだけ難しいのか、自分で描いてみて唸っています。

よく見慣れたありふれたかたちであっても、
それ、フリーハンドで描けますか？

星のマークを描くにしても、いつも自分が左下起点に描いていた場合、
それが右上だったり左上だったり左下だったり、ずれるだけでもう、「？」となってしまったり。

五感に閉じ込められた世界から、解放された世界へ向かうために、
まず、五感をしっかり使わないと次にいけない、
そういう風にあらためて思っています。

本日の魔法の呪文 18

" たとえばゴヤなんかを考えれば、
もうわからなくなります。
彼は戦争のシーンも描いています。
しかし重要なのは、歴史の状況を知っていることではありません。
その背後にある地獄の体験が重要なのです。
それは、歴史解釈を、
したがってそこに描かれている具体的な状況を、
はるかに超えたものなのです。"
絵を「理解する」 ミヒャエル・エンデ 闇の考古学より

体験ってなんなのかなとときどきすごく思います。

世界中飛び回ったり、
たくさんでかけていろんな人に会い続けている人は、
果たしてそうでない人より
体験が豊かと言い切れるのだろうか？

その人が、自分の真我のストーリーにあらがわず
生きることを引き受けていたなら、
まったく違う境遇の他人が持つ「地獄の体験」を、きっと理解できる。
お互いのストーリーの共振が起こる。

芸術というものが、唯一無二であるにもかかわらず、
いや、だからこそ、、
多くの人と深いレベルで響きあえる。
そういうことへの信頼をしっかりと取り戻して行きたい。


小さな規模からだけど、
そういう有機的なつながりが身近なところで動き始めていて、
これを大事に育てていこうと思っています。


昨日は不完全な形に成り行きでなっていたフラワーオブライフ。
今日は色を重ねているうちに、綺麗に円形に落ち着きました。

同じモチーフでも色で印象が全然変わりますね。
コンパスで地味に下書きして自分で色塗りすると楽しいです。

本日の魔法の呪文 16

"「患者が主体的に本来の意味での狂気を貫き、
自己変革、相互変革を行うことが"なおる"ということです。
そしてもしあるべき心理臨床活動が存在するとすれば、
それはこの患者側からの変革に連帯し、
協力するものでなければなりません。
その場合変革の主体は患者であって、
心理臨床家ではありません。
(略)
ただ、患者が狂気を貫徹することを助けるような形での
心理臨床活動は果たして可能でしょうか。
現在の段階では少なくとも非常な困難があるようです。
もしそれが不可能であるならば、
患者の要請によるものは別として、
心理臨床活動をひとつひとつやめていくこと以外に
道はないのではないかと、
私は思うのです」 
吉田おさみ 『臨床心理学研究』十四巻一号 "

心の専門家はいらない 小沢牧子 P90より

なおる、ということがどういうことか、
という意味づけにまつわる深い話。

アロパシーとホメオパシーの対比について
思いを馳せたことがあるひとならきっとぴんとくるはず。

外からみたときに見分けがつかなくても、
このあたりのスタンスがどうなのか、ということは
魔法の要だと思ってます。

レムニスカート∞ のマークをみればわかるように、
左右同じ大きさの〇がふたつつながっています。

わたし自身が、内にある狂気をしっかり引き受けて生きることが、
命の循環のはじまり。

本日の魔法の呪文 5

" この本には、
十分に熟考を重ねたすえの
一つの学びの道が示されています。
知性や才能の有無とは関係なく、
内的成長を探し求める人なら誰もが、
その道を歩むことができるのです。
(略)
事をなそうとする私の「自我」からの力が
萎えてしまいがちな現代において、
また、反リズム的なものが私たちを病に陥れ、
魂を枯渇させようとする、
まさにこの現代において、
この学びの道は、
健やかな魂を育みつつ、
活性化してゆく諸力の一つの源泉となるでしょう。"

フォルメンを描くⅠ ルドルフ・クッツリ P7より

わたしたちはかたちがあふれかえった世界に放り出され、
それらの力に弄ばれているのに、
かたちのもたらす力について、
わたしたちはあまりにも何も知らないまま。

自分にとってしっくりくるかたちを思いだすことは、
自分のストーリーを呼び覚ます大事な一歩。